(但1:7-16) 7 太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。 8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。 9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。 10 太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。」 11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說： 12 「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝， 13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！」 14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。 15 過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。 ★名字的改變 但以理→伯提沙撒：寶藏的主、帶來財富的。 哈拿尼雅→沙得拉：王公貴族、偉大的文士。 米沙利→米煞：王的客人。 亞撒利雅→亞伯尼歌：尼布(尼布甲尼撒)的僕人。 這些名字都帶有異教色彩，比如柏提沙撒，就好像台灣人所熟知的財神。將他們的名字改為異教色彩的名字，就是希望他們能給巴比倫王尼布甲尼撒帶來利益；【引申】我們在世界上都有一個名字，是父母給我們的期待，這是很美好的；可此處要表達的，是世界上的人會給我們一個標籤和期待，可能是家人、朋友、同事、甚至現在還有一個圈子是網友，他們也許不像尼布甲尼撒這樣直接帶著惡意，但可能使我們的生命產生了框架。 而但以理的團隊有一個美好的示範，就是分別自己為聖，即使巴比倫人給他們起了這些名字，但卻不讓自己被名字和標籤所挾制，仍舊敬拜耶和華、遵行 神的旨意，並且讓這位主大過環境跟世界，做主見證。 主題：分別自己 一、處在世界不屬世界(v7-8) (1)名字的改變(見上文) (2)但以理立志保守自己 a.卻立志 a-1.卻 - 反其道而行，不是故意和人不一樣，而是在崎嶇的環境仍舊保守自己的身和心。 a-2.立志 - 目標的志向來自於為了上帝分別自己。 b.不玷污自己 b-1.不沾染偶像 b-2.專一事奉耶和華，不隨環境改變而改變自己的心跟初衷。 二、神保守但以理(v9-14) (1)神幫助但以理 a.但以理敬畏 神 - 神使但以理的立志有了回應。 b.神使用但以理的立志。 (2)神在環境掌權 a.太監長和委辦都幫助他 a-1.太監長憐憫但以理這些人質，並且還尊重但以理的信仰。 a-2.委辦沒有告太監長的狀，在當時帶大家都懼怕尼布甲尼撒王的時代。 b.太監長和委辦冒著生命危險幫助他們 - 對太監長和委辦而言，但以理四人只是人質，但是卻為了這些階下囚甘冒自己的生命危險，如果不是 神動工是不可能的。 三、見證上帝又真又活(v15-16) (1)神蹟發生 a.過了十日 - 上帝供應了他們的身體機能，沒有任何缺乏。 b.勝過常理 - 比尋常人吃美食更加有營養，勝過人的常理和知識。 (2)保守生命 a.可能因此惱怒王 - 如果沒有俊美肥胖，四個人可能被殺，連太監長和委辦都可能被殺。 b.不只敬畏 神也被保守 - 太監長和委辦經歷了又真又活的上帝，他們的信仰被保存兼顧，生活也被保障。 心得： 立志影響 神的工作。