* *對淨土抽象，不具體，於淨土修行有何影響? <抽象-疑惑-臨終不安> (因)思惟真實具體道裡，直至生起確定不移的定解f，若具定解，必生無疑的信心，以深信心皈依，必得救渡。(果) 欲生後後，必依前前，因不圓滿，果必不圓滿，故當於前因真實修。 此處應當對感應淨土的原理明白確定。此定解乃信心之因。 * *皈依救護 * 皈依因有多種，然初學者以下列二者為生起之因: 一、因造作惡業，死後必墮惡趣之怖畏 二、相信三寶具有從惡趣中救護的能力 *能救護的對象(皈依的對象)，其條件具四: 一、自己已經解脫一切怖畏 二、具足從怖畏中救度眾生的方法 三、具足大悲心 四、沒有親怨偏執，平等救渡 * 能救自的原因有二，及外與內。 外:佛(具足大悲心) 內:自己(自己是否真心皈依) 一、真心皈依佛陀的眾生必得救度:內外因緣聚合。 如草木遇火必定燃燒、鏡子離垢必顯露影像、房間開窗必能見光、水去喝就必定解渴。 二、未能真心皈依佛陀的眾生，必不得救度:內外因緣不聚合。 如草木缺火必不燃燒、鏡子有垢必不顯露影像、房間無窗必不能見光、水不去喝就必不能解渴。 *佛因大悲心圓滿緣故(佛救度的外因緣)，不待眾生所求，只要因緣聚合成熟(眾生內因緣成熟)，必得應時救度。