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B-Note-Tahang venerable 20180714-求生與接引的感通之道
B-Note-Tahang Venerable 20180714-求生與接引的感通之道 #在末法時期,淨土法門相較其他法門,是比較容易見到它的成就(預知時至).......。 #淨土法門必須重視與建立環境的概念。 **對淨土抽象,不具體,於淨土修行有何影響? <抽象-疑惑-臨終不安> 把淨土弄得很抽象,我們不一定會想往生淨土。 表面上雖然發願往生淨土,但因為不大信受淨土的存在,就會存有淨土跟我有何關係? 為何我能去?念佛可以去嗎?為什麼?等太多的疑惑。 疑惑,會讓我們在臨終的時候,寧願想辦法把身體弄好。雖然平日念佛求生淨土,但只要能多活還是多活一點的好。 例:如同我這個破房子雖然經常漏雨,可是勉勉強強還能住,而你跟我講的別墅,我還沒看到,萬一我把舊房子給拋了,新房子還沒出來,我不就完了。 對淨土存有疑惑,結果造成念佛念到最後,面對臨終時,卻開始怕了! 我們不斷求佛菩薩接引往生淨土,你如果真的求一定能往生,問題是你真的求嗎? 求生淨土的意思就是:「我求的喔!」 既是自己求生淨土,那面對臨終,你會是什麼心情?什麼想法?會不會罣礙? 一個人能不能求生淨土,必須有一個標準來判斷,就是當我們面對臨終的時候,我們能不能夠非常坦然歡喜接受死? 求生淨土的人面對死亡,無法說「我不想死,我只想往生」。(阿彌陀佛會很為難,因為沒死怎麼接引?) 生根死,其實就是一種轉變。 只有阿羅漢才能死得徹底,我們凡夫不能究竟死,所以一死,就生。只能不斷反覆輪迴。 死亡,在佛法而言,其實是一個段落。 就如同在監獄裡,被困死在監獄當中的日子,從此就要了斷,我要出去,我為什麼不高興?求生淨土應該是這樣。 那你想出獄,又想留在監獄,這就是我們目前的心態。 我想要往生淨土,可是我又想留在世間多活一天,當然並不是說求生淨土就要早一點去死, 問題是,當你面對人生最後一段的時候,其實你提也提不來,放也放不下,你說要求生淨土,其實你是帶著疑惑,所以你會不安,你不是歡喜的。 所以至心信樂的樂,是很樂的求,不是被逼去死,都是很樂意去的(真實的意樂)。 在此談論這個問題,是因為我們還有很多的信心還沒有生起。 對能預知時至的人,他們沒有一絲罣礙,是充滿期待的,因為他們信得過。 我們就是道理還不懂,所以夾雜太多疑惑,因此不容易一心,所以必須要把淨土的道理,講得大家比較能夠容易接受。 **環境對我們很重要,我們能不能夠去改造環境? 環境是人創造出來的。 如果我們有智慧、具有福德力,很聰明,是一個建築師、設計師,加上很有錢,我們就可以創造出一個很好的環境。 阿彌陀佛,就是這樣;你,也是這樣。 *你,如何感應淨土的原理? 這不是單純阿彌陀佛的事,主要是自己的事。 必須要知道這個道理,才能夠知道,我念佛、念淨土怎麼生。 或者,我們會把淨土當作別人跟你講,但你不大確信。 其實很多淨土的道理,就像我有錢、有智慧,就可以創造一個好環境自己住,世間法如此,淨土也一樣,根本同樣的道理。 一切唯心造。念佛法門就是這樣。   你說,我不想往生淨土? 你不想也可以,反正一定會有你的土,什麼土? 六道土。 我們現在是人道土,也有鬼道土,天人的土,什麼樣的心,生什麼樣的土。 管不管你要不要往生淨土,你都會有一塊你能夠生存的空間,這就是你的國土,淨土只是好環境而已,那穢土也是由心感應的。 所以如果淨土不存在,那穢土也不會存在。 穢土,會存在;淨土,就會存在。它(土)是因緣和合而生。 同樣的一個環境,家是隨著你的各方面生活條件被塑造出來,你家的環境,確實可以改變,這跟我們的智慧與錢財有關。 我們的國土,是不是跟我們的智慧跟我們的福德有關,一樣的道理。 所以了解這個道理,就知道怎麼去創造你的淨土。   **這就是維摩詰經所說的,心淨國土淨一樣的道理。 有人講唯心淨土,這就是唯心娑婆。 一談到唯心淨土,便把它空洞化了,任何一切都是唯心所造,包括現在的你我身心。 你對我唯心淨土,把他空洞化了,你為什麼對唯心娑婆裡的你我,你卻會這麼執著? 這個世間那麼實在,淨土就是那麼地實在,差在哪裡?差在清不清淨,污不污穢,其實國土就這樣而已,所以我們要知道這個原理。 所以我們的身心隨時在變化,我們雖然同時投生為人道,但各個還是有所不同,高、矮、胖、瘦皆不相同、福報大小皆不同。同為人還是會有差別,因為各個因果不同,所以我們念佛也是會有九品往生,同樣是念佛往生,還是有各個的因緣,因緣不同,品位也不同。 環境很重要,如現場與在家,攝受力就不同。因緣越疏遠,直接的影響力就越少,佛不在,雖有經典,仍是差很多。所以好環境是必要的,能有很多條件來增長我們的福德、智慧去除煩惱。 就如同一個人生病,希望有健康的環境,所以就到有健康的環境去。 **人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身? 很少人能體會:當人的可貴、佛法能讓自己永斷輪迴的可貴。 寧可在世間有很多計較,卻不願珍惜你在世間身為人、聽聞佛法、得以解脫的殊勝因緣。 寧願把很多時間耗在別的地方,也不會去珍惜這一個難得的機會,能讓你永斷輪迴的機會。 為什麼不能珍惜?因為看不到輪迴的那個苦。 在臨終時看到很多病苦的人,雖然很想幫助他脫離病苦,但很無可奈何,別人能幫的很有限,最終還是自己在受苦承擔。 你不想死,但偏偏就會死。你想留,別人也想幫你,但無可奈何。 個人生死,個人了。從此之後,繼續輪迴。 希望能透過開示,能讓你回心轉意,但談何容易,問問自己,能不能回心轉意。 一次又一次的看到生離死別、求不得、愛別離、怨憎恚、生老病死……無止無盡輪迴的苦。 輪迴的苦是永無止境,是無法停止的。當你受著劇苦,卻無法停止,以後將此不斷繼續延續,沒完沒了……。 想到這一點應該很懇切的修行,趁此今生趕快求生淨土。 這輩子處在世間,之前尚能掌握,但走到後端,對未來卻是茫茫無知、惶惶恐恐,我們臨終最苦的是,對未來的無知的苦,這是最可怕。 你要是知道苦一下,就不再苦的話,那就熬一下,但問題是,我苦之後,不知道未來是什麼?這個的不安,會讓一個人在惶恐當中,不知如何是好,會另起顛倒,追逐生命的延續,就繼續輪迴,這就叫後有愛。 tbc...
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