B-Note-Tahang Venerable 20180714-求生與接引的感通之道 #在末法時期，淨土法門相較其他法門，是比較容易見到它的成就(預知時至).......。 #淨土法門必須重視與建立環境的概念。 **對淨土抽象，不具體，於淨土修行有何影響? <抽象-疑惑-臨終不安> 把淨土弄得很抽象，我們不一定會想往生淨土。 表面上雖然發願往生淨土，但因為不大信受淨土的存在，就會存有淨土跟我有何關係? 為何我能去?念佛可以去嗎?為什麼?等太多的疑惑。 疑惑，會讓我們在臨終的時候，寧願想辦法把身體弄好。雖然平日念佛求生淨土，但只要能多活還是多活一點的好。 例:如同我這個破房子雖然經常漏雨，可是勉勉強強還能住，而你跟我講的別墅，我還沒看到，萬一我把舊房子給拋了，新房子還沒出來，我不就完了。 對淨土存有疑惑，結果造成念佛念到最後，面對臨終時，卻開始怕了! 我們不斷求佛菩薩接引往生淨土，你如果真的求一定能往生，問題是你真的求嗎? 求生淨土的意思就是:「我求的喔!」 既是自己求生淨土，那面對臨終，你會是什麼心情?什麼想法?會不會罣礙? 一個人能不能求生淨土，必須有一個標準來判斷，就是當我們面對臨終的時候，我們能不能夠非常坦然歡喜接受死? 求生淨土的人面對死亡，無法說「我不想死，我只想往生」。(阿彌陀佛會很為難，因為沒死怎麼接引?) 生根死，其實就是一種轉變。 只有阿羅漢才能死得徹底，我們凡夫不能究竟死，所以一死，就生。只能不斷反覆輪迴。 死亡，在佛法而言，其實是一個段落。 就如同在監獄裡，被困死在監獄當中的日子，從此就要了斷，我要出去，我為什麼不高興?求生淨土應該是這樣。 那你想出獄，又想留在監獄，這就是我們目前的心態。 我想要往生淨土，可是我又想留在世間多活一天，當然並不是說求生淨土就要早一點去死， 問題是，當你面對人生最後一段的時候，其實你提也提不來，放也放不下，你說要求生淨土，其實你是帶著疑惑，所以你會不安，你不是歡喜的。 所以至心信樂的樂，是很樂的求，不是被逼去死，都是很樂意去的(真實的意樂)。 在此談論這個問題，是因為我們還有很多的信心還沒有生起。 對能預知時至的人，他們沒有一絲罣礙，是充滿期待的，因為他們信得過。 我們就是道理還不懂，所以夾雜太多疑惑，因此不容易一心，所以必須要把淨土的道理，講得大家比較能夠容易接受。 **環境對我們很重要，我們能不能夠去改造環境? 環境是人創造出來的。 如果我們有智慧、具有福德力，很聰明，是一個建築師、設計師，加上很有錢，我們就可以創造出一個很好的環境。 阿彌陀佛，就是這樣；你，也是這樣。 *你，如何感應淨土的原理? 這不是單純阿彌陀佛的事，主要是自己的事。 必須要知道這個道理，才能夠知道，我念佛、念淨土怎麼生。 或者，我們會把淨土當作別人跟你講，但你不大確信。 其實很多淨土的道理，就像我有錢、有智慧，就可以創造一個好環境自己住，世間法如此，淨土也一樣，根本同樣的道理。 一切唯心造。念佛法門就是這樣。   你說，我不想往生淨土? 你不想也可以，反正一定會有你的土，什麼土? 六道土。 我們現在是人道土，也有鬼道土，天人的土，什麼樣的心，生什麼樣的土。 管不管你要不要往生淨土，你都會有一塊你能夠生存的空間，這就是你的國土，淨土只是好環境而已，那穢土也是由心感應的。 所以如果淨土不存在，那穢土也不會存在。 穢土，會存在；淨土，就會存在。它(土)是因緣和合而生。 同樣的一個環境，家是隨著你的各方面生活條件被塑造出來，你家的環境，確實可以改變，這跟我們的智慧與錢財有關。 我們的國土，是不是跟我們的智慧跟我們的福德有關，一樣的道理。 所以了解這個道理，就知道怎麼去創造你的淨土。   **這就是維摩詰經所說的，心淨國土淨一樣的道理。 有人講唯心淨土，這就是唯心娑婆。 一談到唯心淨土，便把它空洞化了，任何一切都是唯心所造，包括現在的你我身心。 你對我唯心淨土，把他空洞化了，你為什麼對唯心娑婆裡的你我，你卻會這麼執著? 這個世間那麼實在，淨土就是那麼地實在，差在哪裡?差在清不清淨，污不污穢，其實國土就這樣而已，所以我們要知道這個原理。 所以我們的身心隨時在變化，我們雖然同時投生為人道，但各個還是有所不同，高、矮、胖、瘦皆不相同、福報大小皆不同。同為人還是會有差別，因為各個因果不同，所以我們念佛也是會有九品往生，同樣是念佛往生，還是有各個的因緣，因緣不同，品位也不同。 環境很重要，如現場與在家，攝受力就不同。因緣越疏遠，直接的影響力就越少，佛不在，雖有經典，仍是差很多。所以好環境是必要的，能有很多條件來增長我們的福德、智慧去除煩惱。 就如同一個人生病，希望有健康的環境，所以就到有健康的環境去。 **人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？ 很少人能體會:當人的可貴、佛法能讓自己永斷輪迴的可貴。 寧可在世間有很多計較，卻不願珍惜你在世間身為人、聽聞佛法、得以解脫的殊勝因緣。 寧願把很多時間耗在別的地方，也不會去珍惜這一個難得的機會，能讓你永斷輪迴的機會。 為什麼不能珍惜?因為看不到輪迴的那個苦。 在臨終時看到很多病苦的人，雖然很想幫助他脫離病苦，但很無可奈何，別人能幫的很有限，最終還是自己在受苦承擔。 你不想死，但偏偏就會死。你想留，別人也想幫你，但無可奈何。 個人生死，個人了。從此之後，繼續輪迴。 希望能透過開示，能讓你回心轉意，但談何容易，問問自己，能不能回心轉意。 一次又一次的看到生離死別、求不得、愛別離、怨憎恚、生老病死……無止無盡輪迴的苦。 輪迴的苦是永無止境，是無法停止的。當你受著劇苦，卻無法停止，以後將此不斷繼續延續，沒完沒了……。 想到這一點應該很懇切的修行，趁此今生趕快求生淨土。 這輩子處在世間，之前尚能掌握，但走到後端，對未來卻是茫茫無知、惶惶恐恐，我們臨終最苦的是，對未來的無知的苦，這是最可怕。 你要是知道苦一下，就不再苦的話，那就熬一下，但問題是，我苦之後，不知道未來是什麼?這個的不安，會讓一個人在惶恐當中，不知如何是好，會另起顛倒，追逐生命的延續，就繼續輪迴，這就叫後有愛。 tbc...